旅游景点：文庙

中国现存很早的文庙、中国目前很大的孔子及儒学先贤塑像群、中国现存规模很大的固定性科举史展、中国唯一的专业性摄影博物馆、中国1300多年科举史仅存的一张状元卷亮相平遥文庙。

平遥文庙位于县城内东南隅，始建于唐贞观初年，其大成殿为金大定三年(1163年)重建，至今保持原貌，是我国现存各级文庙中历史很久的殿宇，是全国文庙中仅存的金代建筑。平遥文庙历来为县学所在，直至清光绪末年废除科举后，县学才停，改办为“平遥县实业学校”，开始了新学。到1923年，在文庙办起了“平遥励志中学校”，县长郭学谦还题写了校名门额，后改为官办平遥中学校，迁址到察院街。1950年，太岳中学同平遥中学合并，校址又设在文庙。1997年平遥古城被列为世界文化遗产，平遥文庙列为全国重点文物保护单位。2004年正式向游人开放。主要景点有：棂星门、泮池、泮桥、名宦祠、乡贤祠、大成门、大成殿、东西庑殿、明伦堂、敬一亭、尊经阁等。整个景点文化气息浓郁，还陈列着中国现存唯一的一张状元试卷、清代文官系列服饰等一大批珍品。

平遥文庙位于山西平遥古城内东南隅，是全国重点文物保护单位。文庙作为世界文化遗产——平遥古城的重要组成部分，其建设选址、建筑格局、殿堂配置是儒家礼制思想在建筑上的集中反映,是我国华北地区保存最完整、规模最大、最具特色的一座文庙。它座北向南，占地面积40580平方米。文庙的殿宇宏敞而布局庄严，内涵丰富而层次井然。庙区红墙灰瓦，宛如帝王宫殿，充分反映了汉民族历史时期崇儒重教的思想文化。

平遥文庙南至魁星楼、文昌阁，北至尊经阁、九龙壁，组成了庞大的文系建筑群。其总体布局由三组建筑群组合而成，中央为文庙，左为东学、右为西学，前后纵深五进院落。中轴线上由北往南与城墙连为一个整体是平遥文庙建筑群的独有特色。庙区中的主要古建筑有城墙上的文昌阁、魁星楼、石牌坊、城墙下的文昌庙，攀登城墙的云路、云路坊、影壁、棂星门、状元桥、泮池、大成门、大成殿、明伦堂、敬一亭、尊经阁、东西庑、日新斋、时习斋、腋门、厢房、神厨、神库等建筑物古朴典雅，各类石刻、木雕莫不精工细作，具有很高的艺术和历史价值。

文庙前方的一座建筑是影壁, 和棂星门相互对峙。建筑精美，壁上图案让人赏心悦目，而且中间开道圆门。据说，在科举时代，中了状元之后，攀登南城墙经过云路，从此圆门进来拜祭孔子。

进入文庙的第一道门是棂星门，棂星又叫文曲星。相传，孔子是文曲星下凡。因此，这儿设棂星门寓意孔圣人在此“主得士之庆”，这道门也就成了“紫阳高照瑞气云集”的地方。背面是万仞宫墙，这个典故，出自儒家经典《论语·子张》，喻孔子的学生仰慕孔子的学问，“夫子之墙数仞，不得其门而入”以此来勉励学业。棂星门为四柱三间，歇山式，木构牌楼，斗栱分别为九踩、十一踩、屋顶琉璃剪边，柱头施冲天云冠。造型精美，巍峨壮观。 跨入棂星门，是文庙的第一进院落。院中泮池为文庙的象征性建筑。泮池围栏石板精雕各式吉祥图案。有琴、棋、书、画、辈辈封候，犀牛望月……，扶手上刻桃榴，寓孔子弟子众多，桃李满天下之意。

名宦祠、乡贤祠为此院的东西配殿。名宦祠为古代供奉有突出贡献的官员之场所。乡贤祠为古代供奉对儒学和乡里做出重大贡献的乡绅之场所。现均依古制设置。而此院的斋宿所、更衣厅、神厨、神库都为祭孔时分别供祭孔者更换衣服、斋戒、沐浴以及制作祭品、存放祭品、祭器之所。旧时每年二月和八月的上丁日（入月后所逢第一个丁日）即为祭孔的日期，古称“丁祭”。在祭孔时，整个文庙礼制松坊、悬灯结彩，铺设地毯。大殿香案上按规制摆放五谷杂粮和祭器，案后俎豆上供有屠宰后不开膛煺了毛的整头猪、牛、羊，所谓“三牲”，并呈跪拜样。据清光绪八年《平遥县志》记载：本县向有祭孔礼俗“崇儒重教，圣教潭敷”。祭孔仪式由旧时的地方官员为主祭官，由各届知名人士陪祭。整个仪式大致有上香、奏乐、行礼、献表、读祭、献舞等。庭燎熊熊燃烧、香烟缭绕、钟鼓齐鸣。

为了给游客提供一个观赏、参与祭孔表演的机会，文庙博物院专门排练了阵容强大、古味浓厚的大型乐舞《状元祭孔》，为游客表演增兴。它内容上结合票号创始人雷履泰等经商大腕，形式上参照北京孔庙、曲阜孔庙的音乐舞蹈，具有平遥文庙独特的风格。

大成门是联系贯通第一、二进院的建筑物，亦称“戟门”，是文庙建筑中的主要配置。面宽五楹，进深四椽，单檐歇山顶。大成之意取自孟子评价孔子“孔子之谓集大成”之语。戟门取自古代门外立戟之古礼，为文庙中的礼仪之门，庄严凝重，肃穆大方。

第二进院由主殿大成殿，配殿东庑、西庑、东西掖门、碑厅组成。大成殿建在一米高的台基上，面阔五间，进深八椽，单檐歇山顶，布瓦覆盖，琉璃脊饰。梁架结构为十架椽，用六柱。内柱之间，以复梁拼成的草袱承重，草袱以上，用四椽伏，平梁叉手，儒柱，驼峰等层层支叠。草袱以下设天花板，中央置藻井，平面布局、用柱方法、斗栱梁架结构以及歇山出际的形式，檐下大斜梁取代补间铺作的罕见特例，都具有早期木构建筑特征，属宋式建筑体系，深具宋代遗风。从大成殿脊榑墨笔题记“维金大定三年岁次癸未·月一日辛酉重建”可知，殿之重修时间在公元1163年，清代有过保养性维修。据国家文物局主编的《中国名胜词典》中记载：平遥文庙大成殿是我国现存文庙中最早的建筑。

殿内主要奉祀“孔子”、“四配”、“十哲”，主像为孔子，头戴十二琉球冠冕，身着十二章服，手执圭板，面部温和而严厉，神态威而猛，恭而安。

历代统治者在尊孔祭孔的同时，对孔门弟子也加以尊崇，在不同的朝代分别请进了文庙，给以从祀和配享的待遇。即孔子像左右分别为“四配”，述圣孔伋、宗圣曾参、复圣颜回、亚圣孟轲；东西供台上为“十哲”，分别为仲由、卜商、冉雍、冉耕、冉求、宰予、端木赐、闵损、言偃、颛孙师均为孔子的得意门生。此院的配殿东庑，西庑供奉七十二贤人。值得一提的是，为一代宗师孔子立像古今皆有之，而再现其弟子彩塑群像在国内孔庙中亦为规模最大的一处。这些塑像的后墙上还绘有孔子圣迹图，从颜母致祷尼山开始，到孔子去世后弟子庐墓为止，把孔子一生主要活动以壁画形式，惟妙惟肖地展现在游客面前。穿过大成殿两侧的东西腋门来到第三进院，首先看到大成殿背墙上硕大的“魁”字。传说本地如有高中的状元，可从棂星门中间甬道进入大成殿，即可打开“魁”字门，通往敬一亭举行祭天仪式，寓“一举夺魁”之意。

明伦堂，明代即有之，清乾隆时道光时修缮，面阔五间，进深六椽，七檩硬山前后廊式。“明伦”取“存天理，明人伦”之意。明代时为儒学讲堂，清时改为儒学教室，现辟为孔子生平展室。为了让现代人更多地走近孔子，了解孔子、学习孔子，平遥文庙专门搜集了大量珍贵的史料和实物，全方位地介绍了孔子的一生和他在中国历史乃至世界历史上的地位和影响。

东配殿时习斋，取《论语》“学而时习之”之意。旧时为讲学研读之所。现辟为古代教育展室。展厅图文并茂，为世人倡述了教育在人类文明延续与发展中发挥的巨大作用。同时重点介绍了孔子、朱熹等大批卓有成就的教育家。他们的生平事迹及其质朴的格言，都给后人以深刻启迪。

西配殿日新斋，取于《礼记》“苟日新，日日新”之意。旧时为讲学研读之所。现为“古代文墨展”。该展厅向游客展示了专门收集的数十种笔墨纸砚和各类文房用具，意在让正走向信息时代、网络时代的人们，了解中国传统文人的千年情愫，了解中国传统文化的独特魅力。从明伦堂穿过，来到中轴线第四进院。主体建筑“敬一亭”始建于明嘉靖二十年（1541年），1943年日寇驻兵时焚毁。此亭为2003年自晋南移建而成。《淮南子·诠言训》曰：“一也者，万物之本也，无敌之道也。”“敬一亭”向为祭天之所。祭天也称躬天，是我国古代崇拜自然的一种宗教活动。上至皇帝下至庶民无不虔诚此举。亭内设气势雄伟的祭天大鼎。

第五进院主体建筑尊经阁。明初建，后废，近年复修。尊经阁其功用既有藏书亦有振兴文运之意,是文庙建筑中的固定配置,其两侧为清道光八年(1828年)创建的古陶书院，后更名为超山书院。是清代官民联办学堂。该院60余间房舍，主从有序，为四合院形制，历史上曾经主持过书院的12名讲席全为进士。最著名的为《瀛寰志略》的作者徐继畲，他在超山书院任山长达10年之久。培养的儒学生员为平遥晋商发达提供了强大的智力支撑。超山书院现已辟为“中国科举展”，是中国现存规模最大的固定性科举史展。展览分为科举的由来和沿革、院试、乡试、会试与殿试等几大部分，展厅中展出了大量极具文物价值的文献 、史料和展品。其中有1300年科举史上仅存的一份状元卷；有古代科举考试作弊的各种夹带等。此外，科举展还为游客生动再现了当时科考时场景，也就是考生的号房等。从而真实反映中国古代科举考试取士制度的产生、发展、消亡过程，展示了在这一制度下读书人考秀才、中举人、成进士，乃至有幸摘取鼎甲桂冠的艰辛。

平遥文庙的东学区为古代官办学宫，俗称庙学或儒学，也是全县掌管学业的行政长官教谕的衙门，现为平遥东南海宾舍和演艺晋商乡音的大戏堂。

文庙的西学宫，是儒学训导的衙门，是官学合一之所。清末改称劝学所。现为晋商会馆----平遥会馆。

平遥文庙独特的建筑艺术风格，涵厚的文化底蕴，堪称汉民族先民们崇文尚礼的历史见证，更是中国传统文化博大精深的文化史迹。正如联合国教科文组织驻东亚五国文化专员木卡拉为平遥文庙的题词“文庙是平遥古城文化底蕴最深厚的古迹之一，是我们共同的文化遗产”，显示了文庙作为一方文化圣地的超凡魅力。

电话：0354-5680948

地址：山西省晋中市平遥县城隍庙街67号